生活中像道士做法事走十殿都是很常见的问题，但是小问题不注意可能会引起大麻烦，下面就这个问题给大家做一些解读：

一、超度亡魂过十殿原诗

一殿：亡魂至明镜山，秦广王坐殿。孝子焚化钱财，秦广王准其过殿。二殿：过鬼门关，楚江王审罪。无罪者由童子引路，有罪者遭恶鬼拷打。三殿：滑油山难行，宋帝王判罪。亡者生前污染环境者受阻，行善者顺利通过。四殿：奈何桥前，五官王验罪。无罪者过桥，有罪者落江。（后续五至十殿内容未完整收录，但结构类似，均以阎罗判罪、孝子焚纸为关键环节

二、道家超度时用十殿阎罗有什么用处

决定来世去处：在审判完亡魂的罪孽后，十殿阎罗会根据其罪孽轻重，决定亡魂在来世的去处。如果亡魂罪孽较轻，可能会被送往东方长乐世界或其他仙界修行；如果罪孽较重，则可能需要在地狱中受苦，直到罪孽消除后才能得以超生。因此，在道家超度仪式中，道士会通过诵念经文、做法事等方式，请十殿阎罗前来审判亡。

三、为什么要超度？超度的常用法事有哪些？

超度道场的法事主要有几种：“度桥”是让亡灵安全通过奈何桥；“破血湖盆”是为女性亡灵设定的，通过亲属跪拜饮下血湖汤，使血湖枯竭，以减少亡灵在血湖寒池中的痛苦；“款待十殿阎王”是在仪式中邀请十殿阎王降临坛所，请求他们开释亡魂，让其免受轮回之苦，早日升天；“破地狱”又称地狱灯，通过。

四、太湖道士游十殿金文

【太湖道士游十殿】金文大篆字体如下图：

是不是亡人是女的，如果是那就是十月怀胎经，很悲伤的叫做

“款待十殿阎王”仪式中，通过款待十殿阎王，祈求各殿阎王开释亡魂，使他们免受地狱轮回之苦，早日升天。而“破地狱”则是一种通过烧香燃灯，上照诸天福堂，下照十洲洞府的仪式，法师以策杖，上接慈光，照破幽暗，使苦魂滞魄，随此华幡，乘此光明，出离地狱而升登天堂。超度仪式通过道士的念经拜忏。

烧五七纸旧有的说法是：人死后七七四十九天内，要入阴曹地府地府，过十殿闫王，由闫王审查其在阳世间的一切善恶。经七七四十九天后，转世还阳，或升天，或投胎别处。这四十九天要应七个七个，所以每缝第七天，都要烧纸烧香，延请和尚道士来家中做法事超度亡魂，为应七。四十九日结束，也就是第七个。

闽粤客家人把做道场称作做功德、做法事、打斋、做斋等。时间一般是1—5天，不满1天的客家话叫“救吾”，即下午场。做功德时，先在家门前空地搭建功德厂，以竹木搭架，布幕罩顶，竹笪为篱。因搭建在通路上，需写借路纸条，分贴在道路两端，以示礼貌。功德厂搭好后，道士等在棚内建一神坛与祭坛。

每位阎王负责的地狱和罪行有所不同，例如秦广王掌管第一殿，主要审理人的寿命和吉凶；楚江王掌管活大地狱，惩罚生前拐骗儿童等罪行；宋帝王掌管黑绳大地狱，惩罚生前忤逆尊长等罪行；仵官王掌管合大地狱，惩罚假扮道士行骗等罪行；阎罗王掌叫唤大地狱，对恶多善少的逝者进行细致审判；卞城王掌大叫唤大。

在五七期间，亡灵正过五殿阎王这一关。五殿阎王是所有阎王中最严酷的，因此这一关最难过。所以，五七被视为一个非常重要的祭祀日。家属会格外重视这一天的祭祀活动，希望能够通过烧纸钱、纸衣等物品，以及请和尚道士做法事，来帮助亡灵顺利通过五殿阎王的审判。四、女儿的角色传说中，五殿阎王只有女儿。

今天就为大家讲解到这里，一定要注意道士做法事走十殿的问题，以免引起不必要的麻烦，大家如果有问题也可以联系小编。