生活中像打斋超度亡魂法事程序都是很常见的问题，但是小问题不注意可能会引起大麻烦，下面就这个问题给大家做一些解读：

1、广州做道场做功德的方式广西做功德的习俗

贫穷之家一般是在人死后的第二天晚上，延请僧尼3—5名做“半夜光”道场，僧尼摇铃敲磐，当尸祈祷，吟诵倒头经，为死者消灾，超度亡灵。有的人家则在寺院、道观中请僧尼或道士诵经超度消灾，来代替在家中厅堂中的打斋。潮汕人在丧事期间所做的功德活动大致分为：“亡斋”、“四出斋事”、“求忏解结”三种形式。俗称“亡斋”的做功德仪

2、闽粤客家人把做道场称作什么四川做功德的风俗

台湾客家人在出殡前，也要择日做追荐仪式，请僧道来做道场，念经超度亡灵，他们称此为“做斋”，而规模较小的则称“救苦”。这些仪式通常从傍晚起举行，通宵达旦为亡者念经、拜忏、超度，时间最短的以一夜为度，有的为一天二夜，最长的可以是七天八夜，其取决于丧家的财力。一般而言，超度仪式告竣的。

3、打斋对先人有何益处,急20分

超度的科仪.使先人早日超升早登极乐或早日再投胎做人.道教打斋对先人好处不及佛教法事大打斋通常是俾在世人的安心佛教仪式念经超道对先人益处更多但亦要和亲友相量不要一意弧行做成不快是关宗教问题各人也有不同意见亦可找做殡宜的人解释你知节哀不妨说先人死后由家人所做的一齐都。

4、毛南族的宗教信仰是什么

“鬼师”是学梅山派的道教徒，一般人称道士为“文教”，称“鬼师”为“武教”，“武教”的人专门从事“还愿”和“赶鬼”活动，不会“打斋超度”，不忌荤，他们是专门的神职人员。“巫师”和“鬼谷先生”以从事农业生产为主，能做“法事”的人很少，只能做卜挂，择日，看风水等。“法童”又称。

5、什么叫做斋醮

1、焚香祈福打醮之俗可溯及先秦。宋玉的《高唐赋》中已有“醮诸神”的记载。以后各朝各代，这种延请道士通过祭祀消灾求福、超度亡灵的仪式绵延不断。“打斋建醮”实际上是道教设坛祈祭的一种科仪，斋醮，亦称斋醮科仪。南社人也称之为“太平清醮”。2、做法事“做斋”是旧时南社一项大型供奉神灵。

少数民族地区的道教　土家族毛南族白族壮族京族羌族苗族纳西族瑶族仫老族毛南族在宗教信仰方面，以混有佛教色彩的道教为主。毛南族的道士专做打斋超度亡魂的法事。毛南族的人在家宅人丁家畜不旺时，往往请道士做安龙谢土的法事，届时要悬挂张天师、城隍和灶王等道教神灵的神像。卿希。

广州打斋法事白云区有。广州是广家中心城市东省省会、国、超大城市、南部战区司令部驻地。是国务院定位的国际大都市、国际商贸中心、国际综合交通枢纽、国家综合性门户城市、国家历史文化名城。

旭为求令慧心安,请来和尚打斋超度丫环亡魂!做完法事,家中似乎安静了些!一日,出使西域的御史史达明凯旋归来,史乃月慧之表兄,慕名旭之画功,前来求旭为他画一幅美人图,旭婉拒,史即出示一张画“纸”给旭看,旭瞄了一眼,觉得此“纸”并无特别之处!但史请旭用手轻抚此“纸”,旭伸手一碰,觉现此“纸”细滑。

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旭为求令慧心安,请来和尚打斋超度丫环亡魂!做完法事,家中似乎安静了些!一日,出使西域的御史史达明凯旋归来,史乃月慧之表兄,慕名旭之画功,前来求旭为他画一幅美人图,旭婉拒,史即出示一张画“纸”给旭看,旭瞄了一眼,觉得此“纸”并无特别之处!但史请旭用手轻抚此“纸”,旭伸手一碰,觉现此“纸”细滑。

今天就为大家讲解到这里，一定要注意打斋超度亡魂法事程序的问题，以免引起不必要的麻烦，大家如果有问题也可以联系小编。