生活中像五七庙里做法事都是很常见的问题，但是小问题不注意可能会引起大麻烦，下面就这个问题给大家做一些解读：

一、办五七用和尚还是道士好

五七按照风俗习惯应该请道士来做，大的法事要请九员，小的也要请三员。最体面的五七是道士游街都坐上宪轿，上罩红伞，手执如意，走到庙观中去。《红楼梦》第十四回中讲到“这日乃五七正五日上，那应佛僧正开方破狱，传灯照亡，参阎君，拘都鬼，筵请地藏王，开金桥，引幢幡；那道士们正伏章申表，朝三清，叩玉帝；禅僧们行香，放焰口，拜忏水。”这是五七中比较讲究的一种。

二、为什么要超度？超度的常用法事有哪些？

在道教的观念中，人们去世后会进入阴曹地府，面对血池和奈何桥的考验。奈何桥下有铜蛇铁狗，若生前作恶多端，去世后会遭受蛇咬狗啃，继而被十殿阎王严刑拷打。人生在世，难免会犯错，因此，亡者去世后需要请道士诵经忏罪，做法事超度亡灵。一般在头七和五七时会请道士念经，同时也会举行超度道场。超度道。

三、人死五七怎么做

第一个“七”称头七，例由儿子为亡父(母)设木主焚纸钱，延请和尚诵经；二七则请道士还受生经；三七、四七俗称“散七”，可由外甥、侄辈来做；五七倍受重视，另有“回煞”仪式；六七由女儿备酒饭，无女则由侄女；七七称“断七”，由丧家供奉酒菜祭奠，并诵经除灵等。做七习俗并非儒家所倡导的传统。

四、五七到庙里做佛事可以烧点纸钱给已经过世的亲人吗好吗？

不可以，佛讲究的是大慈大悲，普渡众生，不信奉烧纸。烧纸钱是民间习俗，是封建迷信和佛不是一个宗旨

五、开封市五期祭祀习俗

举行特殊仪式：在一些地方，家人会在“五七”这一天请道士或僧侣来做法事，以超度逝者的灵魂，希望逝者能在另一个世界安息。这种仪式通常包含诵经、祈福等环节，体现了家人对逝者的深深怀念和祝福。整理遗物：随着“五七”的到来，家人可能会开始整理逝者的遗物，处理相关事务。这既是对逝者生前物品的妥善。

五七是民间祭祀术语，指死者下葬后的第五个七天，即人死后的第35天，在这天或之前祭奠死者。其来历和意义如下：来历：宗教思想影响：烧七习俗始于魏晋南北朝，受中国佛教和道教思想影响。佛教认为人从死到托生要经历七七四十九天过渡阶段，期间家属祭祀或请僧做法事，可超度亡灵、增加死者投胎机会或让其投更。

1.做七期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。在广州一带，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。2.人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做"大七"。在这一天祭奠中有"走七"的习俗，就是说。

不需要了。一般说来，做法事的效果看做法事的当事人是不是持戒也有很大的区别，持戒的人（如居士持五戒、僧人持250戒等）做经忏，比我们这些吃肉的常人要强大得多，所以既然在寺院里做了，就不需要在家在做

“五七”是民间祭祀术语，指死者下葬后的第五个七天，即人死后的第35天，一般在这天或之前祭奠死者。以下从几个方面详细介绍：起源与由来：习俗始于魏晋南北朝，受佛道思想影响形成。佛教认为人死后到托生需七七四十九天过渡，期间家属祭祀或做法事可超度亡灵；道教认为人死后魂魄49天才彻底消散，49天内作法。

今天就为大家讲解到这里，一定要注意五七庙里做法事的问题，以免引起不必要的麻烦，大家如果有问题也可以联系小编。