七七内在寺院做法事的好处-易用信息

七七内在寺院做法事的好处

生活中像七七内在寺院做法事的好处都是很常见的问题，但是小问题不注意可能会引起大麻烦，下面就这个问题给大家做一些解读：

广修功德。以减轻亡人的罪过。能够投胎到一个好的去处。如果有条件和孝心的应该到寺院为他做个佛事。没有条件也应该为他的冤情债主烧的纸钱，对他和自己都是很有好处的。

若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。根据佛经所讲，七七之间，家人要多多为亡灵造福，也就是行善积德，如做超度、送往生、放生、印经、修寺院造佛塔，等等，通过做这些功德，把功德回向给亡者，愿他能往生善道或极乐世界。这样就能让亡者得到真实的利益，免于受苦，免于转生在地狱、饿鬼和。

人死了七天还能做法事。“头七”是重要时机民间广泛流传着“头七”的说法，即亡者离世后的第七天。在这一天，传统观念认为亡魂会返家探望亲人，因此它是超度亡灵的一个重要时机。许多地方会选择在这一天举行法事，以表达对逝者的缅怀和超度之意，希望亡魂能够顺利往生，得到解脱。后续祭祀活动除了“头七”之。

佛教来讲，亲属死后的七七四十九天内，每天都该诵《地藏菩萨本愿经》，功德利益全部回向给忘人，还要布施、放生。关于这个可以去寺庙问下，都可以解答给你是。

所以诵经念佛，回向给亡者，是最大的一个好处。作七经上讲得很清楚七分功德，做七的人自己得六分亡者只能得一分。所以做法的最好请七个法事，七个法事的功德，他只能得一个。做七法事能真正有大利益做法事这些人真诚心去做，他得的利益也是最大的。若做法事请法心不诚，他得的利益很少且会导致。

是命终人未得受生，在七七日内念念之间，望诸骨肉眷属与造福力救拔，过是日后，随业受报。若是罪人动经千百岁中无解脱日，若是五无间罪堕大地狱，千劫万劫永受众苦。”无常本身就是一切法，一切都是无常、幻化，我们有谁知道哪一天会死呢？没有定期，这个星期死不了，下个星期没有定，有些是突。

在一个人快不行的时候，可以请人帮忙念佛，帮助他减轻痛苦。这是许多人认为的一种精神安慰方式。到了较大的寺院，为逝者举行亡故超度仪式，如果能由清净福田僧来做佛事，效果会更好。清净福田僧是指修行精进，心无杂念的僧人。饮食上，全素斋是最好的选择。如果无法做到全素，至少不要吃活的动物。这。

去世七周称为七七功德圆满日。讲究为亡者做足功德。凡做任何功德（指一切佛事、法事等），仍以念佛最重要。现代社会人们很少在做法事、念佛。只是进行祭祀、祭拜、烧烧纸钱，了却思念之情。烧纸的目的，是让人逐渐习惯故去的亲人，已经离开自己了。让自己逐渐摆脱对故去的亲人的强烈思念。摆脱对故去亲人的。

一般情况下，在七七四十九天之内去寺庙内，做法事超度就是可以的。也有的是在三天内去，但是寺庙也有定期的安排，需要提前预约的，有的赶不上。

所以在这七七四十九天中，必须逢七举行超度、祭奠。这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在南北朝时形成，自然应视作当时佛教盛行的产物。唐人李翱曾撰《去佛斋说》，对做七习俗及其理论依据予以驳斥，其根据之一便是“伤礼”，不合儒家对人情哀戚的讲求，这也能反证做七本是佛家的事。2、相反，。

今天就为大家讲解到这里，一定要注意七七内在寺院做法事的好处的问题，以免引起不必要的麻烦，大家如果有问题也可以联系小编。