生活中像人过世后做法事是什么时候？都是很常见的问题，但是小问题不注意可能会引起大麻烦，下面就这个问题给大家做一些解读：

1、人死了七天还能做法事

人死了七天还能做法事。“头七”是重要时机民间广泛流传着“头七”的说法，即亡者离世后的第七天。在这一天，传统观念认为亡魂会返家探望亲人，因此它是超度亡灵的一个重要时机。许多地方会选择在这一天举行法事，以表达对逝者的缅怀和超度之意，希望亡魂能够顺利往生，得到解脱。后续祭祀活动除了“头七”之外，民间还有每七天举行一次祭祀活动

2、东北农村在死人的头七有什么风俗

14.“头七”和“六七”是最隆重的祭祀日。15.在“头七”晚上，家人会祭祀死者，亲朋好友会陪伴通宵，午夜会吃“头七馄饨”，还会派人到别人地里“偷菜”，目的是为了让被偷之家咒骂，认为这样财发得越快。16.在死者第五个或第六个七日忌日，家人会请僧侣或道士做法事超度，称为“六七”，并邀请。

3、什么叫双丧日

双丧日就是会死两个人的意思，一般死了人后一天，就是做法事的时候，注意了，，碰上双丧日他是有预兆的，就是要是下午的时候，家里的鸡鸭，狗要是乱叫不停，你无法阻止的时候，就是双丧日了，这时候你别管什么，找师父就行了，师父会扎个纸人烧给死去的人，不然就再多死一个人，一般都会是。

人去世后为什么要做头七？旧时汉葬的丧葬文化在风俗里面叫做七。就是人死了以后，或出殡以后，做这个头七。也就是设立灵座。供屋主每日磕拜，早晚共祭每隔7日作一次法事设坛祭奠。往生的人或升天的人。人在这一生中大善离世以后会升天，升天和往生以后呢都没有中阴。不必做头七。但一般人业障习气比较。

"做七"期间的具体礼仪繁多，各地有各地的做法。在广州一带，旧丧俗中的第五个七天，必须由外嫁女回来，这一天的费用完全由外嫁女负担，如果死者没有外嫁女，就由外嫁的侄女或侄孙女来做。人死后的第一个七天、第三个七天和第七个七天，叫做"大七"。在这一天祭奠中有"走七"的习俗，就是说在这。

因此，正式的丧事通常需要四十九天的道场，以符合佛教中阴的观点。在这四十九天中，头七个七天和最后一个七个七天特别重要。头七个七天被称为“头七”，因为人去世后刚开始变成“中阴”，可能会不清楚自己已经去世。为了帮助“中阴”明白这一事实，需要在头七大做法事，以督促其在有限的时间内尽快完成投胎。

人死后每隔七天为忌日，祭奠一次。第四个忌日称“四七”。从死者去世之日算起，每七天为一个祭日，称为“头七”、“二七”、“三七”、“四七”、“五七”、“六七”、“末七”，共计49天。民间传说人有三魂七魄，死后一年去一魂，七天去一魄，三年魂尽，七满魄尽，所以要过“七期”和三周年。

4.去世后应立即请掌帖师做法事。掌帖师是专门处理丧事的职业，负责丧葬过程的仪式和念经超度。同时通知石匠开始砌坟。念经时间从白天持续到晚上12点，下半夜可请“耍锣鼓”或乐队奏丧乐。5.丧酒并非所有去世的人都会举办。通常只有结婚并生育后代的逝者才有资格办丧酒。丧酒从死者落气开始直到下葬。

——旧有的说法是：人死后七七四十九天内，要入阴朝地府，过十殿闫王，由闫王审查其在阳世间的一切善恶。经七七四十九天后，转世还阳，或升天，或投胎别处。这四十九天要应七个七个，所以每缝第七天，都要烧纸烧香，延请和尚道士来家中做法事超度亡魂，为应七。四十九日结束，也就是第七个七日，要。

在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场。此俗建国后已摒弃。守七民间有“守七”的习俗，死者自去世之日起，其家属每隔七日要设祭一次，直到七七四十九天，第七个七日，俗称“断七”为止。其中以“头七”和“六七”（或“五七”）最为隆重。“头七”晚上祭祀死者，至亲好友厮守通宵，午夜吃“。

今天就为大家讲解到这里，一定要注意人过世后做法事是什么时候？的问题，以免引起不必要的麻烦，大家如果有问题也可以联系小编。