生活中像成都超度亡灵都是很常见的问题，但是小问题不注意可能会引起大麻烦，下面就这个问题给大家做一些解读：

一、成都哪个寺庙可以超度

古大圣慈寺、大慈寺、观音寺、龙潭寺等。念经回向超度的原理：1.虔诚诵念经文的同时，等于赞颂该经文本尊神佛的功德事迹，与神佛相感应并得赞叹之功德。2.念经亦为代表神佛讲经说法的一个世间模式，令亡灵知道理，晓因果，而得真心忏悔，发愿依止求生。3.诵经后的回向，即以心愿导归所诵经咒之功德效力等明确作用于何事何处。

二、成都祥和殡仪讲老成都丧葬习俗之烧七

烧七是我国范围内基本都有的丧葬习俗，并非成都丧葬习俗的特点，其实际是民间办丧事举行的一种超度死者亡魂的法会，带有宗教色彩。具体介绍如下：名称与起源：烧七被称之为“七七追荐”，江浙一带又称“水陆道场”“水陆大会”“水陆会”“水陆斋义”等。七七的起源在南北朝时开始出现，并流行至今，在唐代。

三、道教哪里有超度的

青城山天师洞：位于四川省都江堰市，是道教发源地之一，被誉为“青城天下幽”。山西永乐宫：位于山西省芮城县，以其精美的壁画艺术闻名于世。武汉长春观：位于湖北省武汉市，是道教全真道龙门派著名宫观之一。成都青羊宫：位于四川省成都市，是著名的道教宫观之一，历史悠久。三、注意事项参加道教超度仪式时。

成都人把百日祭称为“烧百期”，通常会在家中举行家祭的活动，上供一些祭品祭拜一下，然后烧纸钱给死者。有的家庭比较富裕，也会请道士来做道场念经，为亡灵超度。此后，守孝的规矩逐渐放松。如果百日祭后碰上过年，丧家也可以贴春联，不过，上面应写“守我堂前三年孝，管他门外四时春”之类的语句。合。

已葬则在墓地或门外。成都百日祭：称呼：成都人把百日祭称为“烧百期”。仪式内容：通常会在家中举行家祭活动，上供祭品并祭拜，然后烧纸钱给死者。有的家庭会请道士来做道场念经，为亡灵超度。守孝规矩：百日祭后，守孝的规矩会逐渐放松。如果碰上过年，丧家也可以贴春联，但内容会有所讲究。

成都人则将百日祭称为“烧百期”，在家中举行家祭活动，供奉祭品并烧纸钱给死者。有的家庭还会请道士做道场念经，为亡灵超度。守孝的规矩在百日祭后逐渐放松，但如果碰上过年，丧家也会贴春联以表孝心。各地的百日祭习俗虽有所不同，但都体现了对死者的深切怀念和尊重。这些习俗不仅承载着丰富。

莫吊诸俗，是指丧家为亡者举行的悼念活动，以及亲友到丧家吊唁、哀悼亡人和慰问丧家的活动。做道场与做佛事，在中国汉族的丧事中，是请道士或和尚或巫师等进行的宗教仪式，以超度亡灵、安抚家属心灵。开路仪式则是为死者开出一张到阴间的路条，也就是旅行证明，由道士或和尚进行，确保死者在阴曹地府通行。

传说一是很多溺水而亡的孤鬼，为了投胎，往往会拉人下水让其溺死，来换取自己投胎的资格。民间就用“放河灯”的方式为它们超度，希望这些水鬼能不再受苦早日投胎，免的危害人间。传说二放河灯是中元节的传统习俗，放河灯既可以寄托人们对先人的思念，还意味着将厄运随着逝水东流，一去不返。河灯也叫“。

今天就为大家讲解到这里，一定要注意成都超度亡灵的问题，以免引起不必要的麻烦，大家如果有问题也可以联系小编。