生活中像民间佛殿道士做法事都是很常见的问题，但是小问题不注意可能会引起大麻烦，下面就这个问题给大家做一些解读：

一、佛教法会前的净坛是什么意思

"净"是洒净，"坛"是醮坛。在净坛科仪中，道士通过洒法水，涤尘埃，三上香，奉请诸神降赴坛庭，达到信众消灾降福、度化升仙的目的。净坛科仪形成于北宋末年，音乐优美，具有重要的历史艺术价值。净坛科仪一般不单独举行，通常是作为其他法事中的一个环节，清静坛宇，以奉请诸神莅坛场。佛教法会是佛教仪式之一。又作法事、佛事

二、关于王道士变卖莫高窟文物该怎么看？

云游四方的道士王圆箓，于公元1899年到达敦煌莫高窟。请大家注意的一点是王道士是以道士的形象出现在莫高窟的佛殿，这本身就是一个相当离奇的事情，当时没有引起别人的注意。莫高窟的部分佛像由于年代久远，有些已经比较破落了。王道士不顾道士身份留在这里，奔波劝募，义务修缮清理早已荒废破落的千佛洞。让。

三、寺庙有哪些禁忌

1.称呼禁忌：对寺庙的僧人应尊称为“大师”、“法师”，对道士应尊称为“道长”，对住持僧应尊称为“长老”、“方丈”、“禅师”。对喇嘛庙中的僧人应尊称“喇嘛”，即“上师”之意。2.礼节禁忌：与僧人见面的行礼方式为双手合十，微微低头，或单手竖掌于胸前，头略低。避免使用握手、拥抱、摸。

四、我给菩萨上香连着两天有一根没着的一天是中间的一天是右边的是什么意思。

拈香前,先用香匕(小勺之类)在檀香炉中间将香灰挖一小坑,埋入香面,用香匕摸平,香面上微覆一层香灰。接着,点燃少许事先折成一寸长短的线香,将燃着的那端插入香面内。拈香时用左手,三枚香分别先后三次投炉,上下植献(先中、次左、后右)或东西卧献均可。拈香时要默念。《祝香咒》:"道由心学,心假(。

故民间也将此节俗称“鬼节”,并有“七月半,鬼乱窜”的之说。在这一天,有祀者要回家接受子孙祭祀,无祀者,一般也要请佛、道做法事“普渡”,毋使孤魂野鬼流浪为害,祭祀成为了中元节的主题。现在学者一般认为三元作为系统化的民俗节日出现大概不早于唐朝。李唐王朝建立后,统治者为树立精神权威,将被道教奉为教主。

具体做法：(1)选三柱(支)香，不要断香。(2)点燃香(点燃后若起明火，可左右摆灭，不能用口气吹灭)。(3)面对神像，双手举香(与额相齐)，躬身敬礼。(4)用左手上香，先上中间、再左、再右（就是在香炉内先插中间一支，再插神像左手方<我们的右方>一支，最后插神像的右手方一支），三柱香要。

我们有可能失去第二个、第三个敦煌。第三个方面的问题就是涉及到每一位今天的共和国公民。保护文物，维护文化遗产的尊严不仅仅是国家、政府单方面的事，而是人人有责。我们应该睁开眼睛看看自己的身边是否存在着新的“王道士”、“李道士”，但首先，我们自己不作任何一个“道士”。

首先要看你自己是否相信这些开光，又称开光明、开眼、开明、开眼供养，就是新佛像、佛画完成要置于佛殿、佛室时举行替佛开眼的仪式。《禅林象器笺·垂说门》中说：“凡新造佛祖神大像者，请宗师家，立地数语，作笔点势，直点开他金刚正眼，此为开眼佛事，又名开光明。”在佛教中，只有经过开光。

一、时代背景道教势力与统治者勾结：在吴承恩的时代，道教成为了一个与统治者勾结的恶势力，失去了民间道教原有的进步意义。道士们腐朽不堪，备受鄙视。例如，嘉靖年间的道士陶仲文通过治病、除妖、炼丹、祈祷等手段取得皇帝宠幸，并与宦官、奸臣勾结弄权。兴道灭佛政策：嘉靖年间，曾明令兴道灭佛，下诏。

此外，他们还经常应邀到附近村民家里做法事，或者帮助一些贫困户搞生产等。白玛克珠说，寺里还经常组织喇嘛们进行汉语、书法、绘画比赛和文艺演出。这些既提高了他们的汉语知识，也丰富了他们的业余生活。他希望能在寺里继续深造，为民造福。据介绍，西藏目前各寺庙都实行以寺养寺，僧尼的生活也比以前有很大。

今天就为大家讲解到这里，一定要注意民间佛殿道士做法事的问题，以免引起不必要的麻烦，大家如果有问题也可以联系小编。