生活中像青海的喇嘛念经给亡灵超度？都是很常见的问题，但是小问题不注意可能会引起大麻烦，下面就这个问题给大家做一些解读：
1、青海的天葬台在什么地方？它是怎么会事？
每一地区都有天葬场地，即天葬场，有专人（天葬师）从事此业。人死后把尸体卷曲起来，把头屈于膝部，合成坐的姿势，用白色藏被包裹，放置于门后右侧的土台上，请喇嘛诵超度经。择吉日由背尸人将尸体背到天葬台，先点“桑”烟引起来秃鹫，喇嘛诵经完毕，由天葬师处理尸体。然后，群鹫应声飞至，争。
2、进行天葬的有哪些地方天葬的意义是什么
青海裕固族的大头目家、东八家、四个马家、罗儿家等部落也有天葬习俗，这些部落的人死后，要在家中停放一天，请僧人念经超度，第二天就送往天葬场。天葬时，将死者外衣脱掉，尸体放在一块大石上，请喇嘛念经后，送葬的家人离去。三天以后，死者的家属再到天葬场探视，如果尸体被鹰鹫吃干净，则认为死者。
3、哪里的风俗死人是天葬的
天葬是藏族最普遍的葬仪，在藏族聚居区设有天葬场，有专门的人员。亲人离世后，家人在家停放三天，由喇嘛念经，随后由司葬人员将尸体背至天葬场，在天葬台上肢解成碎块，拌上糌粑、酥油撒喂给周围的鹰群。当尸体被吃完，即认为死者升天，家人欢庆。若未吃完，需请喇嘛超度，直至其被吃净，家人方能安。
还要请喇嘛念经，三天超度死者，也要请本村的老人来念“嘛尼”，每家都要请一个老人没念每晚都要念。去世的人家也要请大家吃一顿饭，土族语称为”格茶“，汉语的意思就是”善茶，“舍施茶”，丧礼的最后一天，亲朋好友来亡人灵前吊唁，献哈达，献馒头，一副十二个，之后进行送葬。
过七期是裕固族丧葬习俗，在停尸、出殡时请喇嘛念经外，逢亡者的“头七”到“七七”、“百天”、周年都要请喇嘛三人以上念经超度。
将死者放置于柴堆上"坐定"，周围用木柴相撑，柴过头顶后，浇洒油或酒，然后开葬。先从底部四周点火，喇嘛面对坐尸诵经，同时讲述死者一生功德，祝灵魂升天，被天堂之神接受。火将灭时，人们分批离开，一般三日后捡拾骨灰存放。此后，每隔七天请喇嘛念经超度一次，共念七七四十九天，丧礼才算全部结束。
过节的食物必须是充足丰盛的，燃灯节的特殊食物“藏粑面粥”，是用糌粑面（即青稞炒熟后磨成的面）、茶叶末和少量盐巴等煮成的粥。据说以前有的小喇嘛在燃灯节时，坐在屋顶与老喇嘛一起念经，时间太长，肚子饿了，不由地想起燃灯节的美味，于是把经文念成了“酥油灯供在屋顶，粑面粥煮在锅底”。
在云南地区，也有少数民族选择水葬。四川大渡河沿岸的汉人对麻风病患者采取水葬，而藏族对患传染病者，会由喇嘛念经敲鼓，超度亡灵。在水葬台的设置上，一般位于江边的高岸或灌木丛林之上。人死后，尸体被搬至江边高岸，然后投入江中进行水葬。水葬方式有全尸和分尸之分，有的将尸体捆绑成团，装入木盆等。
今天就为大家讲解到这里，一定要注意青海的喇嘛念经给亡灵超度？的问题，以免引起不必要的麻烦，大家如果有问题也可以联系小编。
