生活中像大庙主持做法事都是很常见的问题，但是小问题不注意可能会引起大麻烦，下面就这个问题给大家做一些解读：

1、荥阳市道协会会长是荥阳玉皇庙的住持路至明吗？他能力怎么样？有人去

2、庵中的烟火——汪曾祺笔下的“受戒”与“破戒”

原本庵里应该是尼姑而非和尚，而小说对此的解释是：大庙称寺，小庙称庵。这样的解释看似随意敷衍，却使“和尚”这一身份更加的世俗化。而和尚们在庵中的生活更是充满了浓浓的烟火气：明子的舅舅不叫“方丈”、“主持”，却叫“当家的”。和尚做法事情是为了收钱。仁海有个老婆，每年夏秋还会来庵里住。

3、“和尚无儿孝子多”什么意思？

两层意思：第一层：佛爷享受供奉，自然膝下一堆孝子贤孙，虔诚纳贡送礼养的白白胖胖，不是儿子，胜过儿子第二层：千年来人尽皆知的庙里求子传统，只是个障眼法，其实是女人们去庙里找和尚通奸。久婚未育的女人，选好日子（即排卵日），精心打扮上庙里，明面上烧香，背地里找和尚借种，怀了便去庙里。

4、仁心寺的古寺历史

唐贞观十二年（公元638年），冯盎在莲花宝地建立了海南第一座冼夫人庙。唐大中三年（849年），一位少林寺高僧随同被贬为崖州司户的当朝宰相李德裕来琼，一眼看中了莲花宝地，立志留下来扩建寺庙。唐大中五年（公元851年），新扩建的观音寺建成开光。此前，莲花宝地旁还建有一座鲁班庙，规模较小。宋。

七曲山大庙古建筑群在建筑手法上保留了一些宋式做法。大庙较完整地展现了由元到清各个时期的建筑风格，是研究古代建筑史的重要实例。主要建筑百尺楼百尺楼为七曲山大庙的正山门，又名忠孝楼、星主楼、魁星楼，始建于明代。清雍正四年（1726年）被烧，清雍正十年（1732年）重建，重檐歇山式，三重。

海灯法师是四川江油人，原名范无病。早年在绵阳师范上学、教书，二十年代中期开始习武。1928年左右，在成都一所军校上学时，结识了两位少林武僧，并跟随他们习得少林武功。从此一边传经，一边讲武，先后担任梓漳县佛教协会理事会长、七曲山大庙主持等宗教职务。是佛教禅宗“沩仰宗”第九代祖师。

荷叶饼在长城以北和遵化县东陵叫“春饼”,其做法与西陵大体相同。(二)副食满族人喜食酸菜。火锅:以酸菜、粉条、蘑茹、猪肉或其它禽兽之肉做的“火锅”,是满族传统的饮食风味。自清代以来,一直传承不衰。血肠:满族喜吃猪肉。逢年节杀猪时,都要请客,名曰“吃血肠”。猪血兑上温水放上调料,灌到猪肠里,煮熟即。

梅溪大庙是当年梅溪村供奉佛祖、为村民做法事的场所。据说当年香火旺盛,很多人到此烧香拜佛、祈求平安。现在庙依然存在,被改做中国牌坊精品展览馆。里面介绍一些牌坊的基本常识,还有国内一些著名牌坊的模型。建筑做了一些改动,墙上的窗户被堵上了,窗下的字迹依稀可辨,“向解放军学习……”,述说当年的故事,檐下的木雕。

和尚要做法事,做法事要收钱,——要不,当和尚干什么？常做的法事是放焰口。正规的焰口是十个人。一个正座,一个敲鼓的,两边一边四个。人少了,八个,一边三个,也凑合了。荸荠庵只有四个和尚,要放整焰口就得和别的庙里合伙。这样的时候也有过,通常只是放半台焰口。一个正座,一个敲鼓,另外一边一个。一来找。

今天就为大家讲解到这里，一定要注意大庙主持做法事的问题，以免引起不必要的麻烦，大家如果有问题也可以联系小编。