民间鬼故事民间怪谈――灵异事件
以下 故事 皆有本人亲耳聆听一些人经历所阐述之 灵异事件 ，绝对真人真事！事实真相如何，由各位自行定论，信则有，不信则无。真亦假时假是真，假亦真是真是假。如有雷同，纯属巧合······ &nb"小慧这几天住的还习惯吗？"表姑问道。sp; 、案发中秋节; 《驮 鬼 过河》 在一些乡村里，有的家死人就请道士过来帮忙“观灯” 八仙：通常实际不直八个，抬寿木人的临时称呼，通常都是同乡的血脉 兄弟 来完成 回到家的时候，女婿已经早早的回来了。女儿仍然躺在里屋的床上。她已经进了癌症末期，整个人瘦的只剩下了骨头，起床的力气也没了。老头来到女儿的病床前，轻轻的唤了几声"蓉蓉"。她睁开眼睛，有气无力的叫"爸爸"。老头刚听到女儿叫自己，眼泪就止不住的夺出来。想当初蓉蓉是多么漂亮的女孩呀，她从小丧母，是他点点的呵互着把她养大，又给她找了个最如意的郎何公子听了，反驳道："那你又要那么多钱做什么呢?花不完，还不是搁在那里发霉。你要不是太贪，怎么会惹"你到底在说什么？"恼姓赵的?是你自己的贪心害了自己!"君，可现在，他要眼睁睁的看着她离开了。白发人送黑发人，这是怎样的悲哀？老头想到头发，突然又想起自己白天在"魔发屋"看到的"事件：柳树"。他的女儿的头发要比那店里最好的头发还要好。可惜，他快要再也看不到它了。; 我在平时工作压力很大，本来还以为可以趁着寒假好好放松下绷得太久的神经，却不想因为个男人的出现，我的计划被彻底打破了。那个男人是母亲的再婚对象，是个保险公司职员，之前我就见过他，但母亲并没告诉我他们的关系。豪宅里仅仅只住了夜，就被吓得半死，再不敢进去了。今日**登先去，直乘仙鹤上九天，九天之上望人间，保佑儿女福禄添~~~·“这句耳熟不新的八仙口语在我们那里几乎人人都听过，但关于龙杆移位的事可能有的还不太清楚。毕竟都是一些往事。 小涛（化名）年轻时候是一名小镇上的中学教师，由于当年乡镇上的条件都比较艰苦，学校里的宿舍有限，大都提供一些资格老的教师，而小涛呢刚来不久，资历尚浅，学校只好帮他在附件的一个村里找了一个住宿落脚。 几天后的个晚上，我躺在床上睡不着，我的手痒得很，情不自禁的按了开机按扭。xp的开机画面过后，并没有出现‘欢迎使用’这个字。又是她！比上次的脸更加惨白扭曲。我竟情不自禁的喊了声："你干嘛呀" 小涛住的地方是一个原本是一个公家单位，由于"存搭，即是有相。"在90年代国家改革开放的原因，很多工人都下海经商，导致公家单位经济萧条，被迫停业，留下这么一所空荡荡的厂房，被村里的村委会拿来储存一些乡里的杂物，门口留守一个年过半百的老人守着大门。 小涛在这里住了有一段时间了，日子也一直平谈无奇，就在有一天早上出门赶往学校的时候······ ”小涛，昨天晚上有没有感到楼下有动静啊。“门卫的老头一大清早的看见小涛就匆匆的问侯着 ”没有啊，昨天上课很累，所以睡的很早，一下睡到天亮呢。“小涛打着哈欠，伸着懒腰，完全没有察觉到老伯脸上的异样，急急忙忙的往学校敢去 老伯也没再多说，只是摇了摇头，心想着，年青人就是年轻人呐，火气就是旺啊。 到了晚上，小涛回来了，一个人坐在房间备课，批改着学生们的作业，到了晚上11点左右的时候，终于有了一丝困意，收拾好了东西，准备下楼方便一下就回来睡觉（那时候房间是没有卫生间的，都是在楼道的尽头） 小涛打开门，望着漆黑的楼道，一眼望不到头。忽然一丝夜间的凉风从另一边呼啸而过，原本六月天的炎热却吹得人一身冰冷，小涛是个人民教师，他几乎是不信那些莫须有的东西。所以也并不觉得有什么异样，而是觉得这风吹的很凉爽。 &当我听到这个想法的时候，第时间打了退堂鼓――如果被负责人发现，或被客户告发了，我们会被辞退，说不定还会蹲监狱的。nbsp; 当小涛走到中间楼地道的时候，隐隐约约听到楼下杂货间里传来木头碰撞的声音。 “老伯，你大半夜在下面干嘛呢”小涛喊着，可是并没有回答，小涛以为是老鼠，便再没多问。 第二天早上起来的时候，老伯又问了同样的问题，小涛也很认真的回答，”难道有人头东西吗“ 老伯摇摇头，因为老伯心里清楚，里面并没什么可偷，一般人也不敢要的东西。 ”小涛，晚上回来的时候来我这坐坐吧，要是晚上再有动静的话，我们就去看看。“老伯的眼神很肯定 小涛也没有拒绝，点了头，表示同意，然后又奔向了学校········ “老伯，晚上一起吃的，喝点吧”小涛其实偶尔也经常没事跟老伯一起饮酒，毕竟两人是邻居，也算是忘年交了 老伯微笑的拿出了房里珍藏的老酒，与小涛一起喝了起来·本来，刘自云已接受了周同的"好处"，官司尚未开庭，判决已成定局，然而，此刻，陈若溪的美貌正在改变刘自云的判决。·· 两人就这样。，聊了大半夜，喝得也差不多，小涛看了下时间，又到了快12点了，也该回去休息，起身跟老伯道别，老伯拿起手电陪着小涛一起走向宿舍楼。 &nbs他的嘴唇微张，牙――锐利――沟壑弯曲――金惨惨的――银牙。p; 就在刚到楼底过道的时候，隐隐约约又一次听到了杂货房里传来的木头碰撞的声音，小涛提议说，看看吧，老伯，看看里面到底怎么了，老伯犹豫了一下，但借着酒劲，也很想进去看看这一生只听过没见过的事情，便掏出钥匙走向库房，准备开门 我激动地抱住小晴，小晴却缓缓地将我推开了，心事重重地说："...
花钱在道观做法事属于搞封建迷信吗违法吗？
只要不危害社会，不危害个人，算不上违法犯罪。在中国，迷信活动不受国家法律保护。但如果利用封建迷信扰乱社会秩序、损害他人身体健康的要根据情节予以处罚。法律依据，刑法第三百条，组织，利用会道门，邪教组织或者利用迷信破坏国家法律，行政法规实施的，外三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金：情节特别严重的，处七年以上有期徒刑或者无期徒刑，并处罚金或者没收财产。
道士做法事属于诈骗
涉嫌诈骗货款，但是属于正常收款的，可以及时报警，将自己搜集的证据交给警察。《中华人民共和国刑法》第二百六十六条诈骗公私财物，数额较大的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处或者单处罚金额巨大或者有其他严重情节的，处三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金额特别巨大或者有其他特别严重情节的，处十年以上有期徒刑或者无期徒刑，并处罚金或者没收财产。本法另有规定的，依照规定。第一百九十二条以非法占有为目的，使用诈骗方法非法集资，数额较大的，处三年以上七年以下有期徒刑，并处罚金额巨大或者有其他严重情节的，处七年以上有期徒刑或者无期徒刑，并处罚金或者没收财产。单位犯前款罪的，对单位判处罚金，并对其直接负责的主管人员和其他直接责任人员，依照前款的规定处罚。第二百六十六条诈骗公私财物，数额较大的，处三年以下有期徒刑、拘役或者管制，并处或者单处罚金；数额巨大或者有其他严重情节的，处三年以上十年以下有期徒刑，并处罚金；数额特别巨大或者有其他特别严重情节的，处十年以上有期徒刑或者无期徒刑，并处罚金或者没收财产。本法另有规定的，依照规定。
有一位出家道士让我出3000元做法式就能帮我改变命运是真的吗？
有一位出家道士让你出3000元做法事，能帮你改变命运是真的吗？
这明显就是套路啊，有这么好的事，人的命运能改变吗？他那么厉害，还要到处去给别人做法师，那他不给自己做法师，让自己命运好起来，有用不完的钱，这明摆的就是骗人的，这个你也相信？
遇到这类事要出钱的，你根本就不要搭理他，绝对是骗局，你不要拿了3000块钱，白白的打了水漂，命运是掌握在自己手里的，不是靠别人去改变的，你要改变自己的命运，就靠自己努力拼搏知道了吗？
所以我奉劝你以后这类事情千万别听他们胡说，都是不靠谱的，没有这回事，你要相信科学，稍微动一下头脑就会想明白的事。
请问请道士做法事的危害
1、做法前必须净手、洗脸、沐浴。以示对神灵和祖师的尊敬。有些人因为不注意这个细节，导致请神不来，请师不到的很常见。如果做法前不问卦确认祖师或者神灵到了没有，很多师傅会出现做法完全不起作用的情况十分的常见。 2、做法期间不得三心二意。请神或者做法，本身很多都是需要师父、神灵的扶持的，做法的人在这里胡思乱想，神灵或者祖师哪里会扶持你呢？做法不灵是很常见的，更有甚者会受到惩罚。 3、不得因美色和物质为迷。很多做法的师傅都碰到过这样的情况，请求你做法的，有些异性长得十分的漂亮，或者是做法的人承诺了大量的物质，这个时候很考验做法的人的定力，你做法的时候起了色心或者心不专等，边做法，边心猿意马或者想着等下做法后的物质金钱。这个时候你做的法事基本都是不灵的，除非你做的是邪法，也许不受这些限制。 4、饮食方面：一般多数做法的人，做法前一餐吃饭最好不要吃味道太重的食物，比如：葱、姜、蒜等，不要吃无鳞鱼、龟、蛇、牛肉、狗肉、大雁、乌鱼等，因为这些东西都会影响做法。 更多关于请道士做法事的危害，进入：/ask/.html?zd查看更多内容
唐代“半娼”的女道士：替人做法事也供人狎玩
导读： 唐朝道教最为发达，自从高宗尊老聃为玄元皇帝以来，历代帝王群相尊崇，并著老子的《道德经》为圣经，以道教开科取士。古语说：“上有好者，下必甚焉。”帝王对于道家学说，这样奖励提倡，社会上自然相习而成风气了。当时名人无不带有道家的色彩：如李太白受道于齐，平生所为诗歌，差不多篇篇说到神仙出世的话;贺知章黄冠还故乡;李泌入衡山学道;白居易不相信烧炼，但老来却和炼师郭虚舟烧丹。唐诗人与道流往还之诗不可胜数，不但帝王卿相，学者文人，迷信神仙，一时风会所趋，连女子也被道家思潮所鼓动，唐公主每每修道不嫁，杨贵妃亦曾丐为女道士，宫人亦有自请出家的，当于后节细论。 唐时女道士固不乏刻苦清修的人，而借出家以便其交际之自由的，却也不在少数。因此唐朝便发生了一种特殊的妇女阶级，替它杜撰一个名目：便是“半娼式的女道士。”这种半娼式的女道士有住在家里的，也有住在寺观中的。第一，唐女冠鱼玄机有诗集一卷。虽仅寥寥三十余篇，而半为艳情之作。她的情人很多，如李子安、温飞卿均与她相识。鱼玄机集中寄子安情诗凡五首。《情书寄子安》云：“秦镜欲分愁坠鹊，舜琴将弄怨飞鸿。”《春情寄子安》云：“……冰销远涧怜清韵，雪远寒峰想玉姿。……如松匪石盟长在，比翼连襟会有期……”寄飞卿诗集中凡五首。
《冬夜寄温飞卿》云：“……疏散未闲终遂愿，盛衰空见本来心！……”《寄飞卿》云：“……冰簟凉风着，瑶琴寄恨生。嵇君书札懒，底物慰秋情？”这样多方面的恋爱，居然著之篇章，如说玄机不是娼妓式的人物，谁则信之。然而她居然住在寺观里，往来多炼师羽士之流（集中有《寄题炼师》及《访赵炼师不遇》等诗），仍然像个出家清修的女冠。按《北梦琐言》说：玄机乃李亿补阙之妾，爱衰下山。有《怨李公》诗曰：“易求无价宝，难得有情郎”云云。是自纵怀，乃娼妇也。竟以杀侍婢为京兆尹温璋所杀。有集行于世。第二，《东观奏记》有这样一段纪事：“上微行至德观，女道士有盛服浓妆者。赫怒，亟归宫，立宣左卫功德使宋叔康令尽数逐去，别选男道士七人住持。”《东观奏记》为唐裴庭裕所撰，专纪宣宗一朝之事，所称“上”系指宣宗。道教自历敬文武三朝之后，风气大坏，宣宗虽欲整顿，怕也不可得了。第三，太和三年（829年）义山在令狐楚幕中有《天平军》座中呈《令狐公》一诗，诗云：“罢执霓旌上醮坛，慢妆娇树水晶盘。更深欲诉蛾眉敛，衣薄临醒玉艳寒;白足禅僧思败道，青袍御史拟休官，虽然同是将军客，不敢公然仔细看。”这首诗是为到今狐府设醮女冠而作。“更深”一联，形容女冠之娇艳动人，“白足”一联戏言女冠之美，见者皆为之发狂，全诗措词极为慢亵，决非对清修女冠之言。前人读此诗亦觉其可疑，所以只好曲为解说。像徐德明便道：“唐时女冠常出入豪门，与士大夫相接者甚多。此或令狐家妓曾为之，此诗似公命赋。”照徐说是令狐家妓学女道士设醮。家妓怎会设醮，徐亦未有说明。又像朱长孺便道：“座中必有官妓故云。”照朱说则义山这首诗是一首“女道士家妓合咏。”上四句咏女道士，下四句咏家妓了。明明一首诗，偏要将它斩腰，未免太没道理。照我看来，天平座上招来的一些女冠，即“半娼”之流，她们一面替人做法事，一面也供人狎玩。女冠出入豪门，与士大夫相接，徐说尚不错。像鱼玄机集中即有《寄刘尚书》诗，《闻李端公垂钓回寄赠》诗。又《续文献通考》：“李裕字季兰，女冠能诗者也。尝与诸贤会。河间刘长卿曾与戏谑论者美之。盖上仿班姬则不足，下比韩弈则有余。”又李白有《江上送女道士褚三清游南岳》，施肩吾有《赠女道士郑玉华》二首，及《赠施仙姑》一首，都可为女冠与仕宦及文士交游之证。唐时一部分的女冠为什么带点娼妓性质呢？管见测之，约有数因，述之如下：
女道士通晓文墨，故士大夫喜与交游中国人对于女子教育自古不知注重，故具有高深教育的男子，其妻往往目不识丁，漫无知识，两性间自乏调和的兴味。狎妓呢？则妓之风雅者，亦不多觏。是以每闻有一个具有翰墨才的女子，则视之为威凤祥麟，珍重不已，甚至求与倡和，设法与之亲近。历史上有才的女子往往多少有点风流故事。迂儒遂发“女子无才便是德”之愤言，其实有才的女子，不见得便不德，不过男子方面，觉以物稀为贵，引诱得太利害罢了。普通家庭妇女之少读书机会，无非为不需要，及家务牵累;女道士则为诵习经文，必须识字，摆脱俗缘，又得专精于其所学，一旦磨炼出一点才学出来，士大夫们自愿和她们往来了。罗马古时妇女亦多不识字，惟 *** 多娴文墨，解词章，吐属风雅，应酬圆熟，一时名士豪杰皆从之游，可以为证。
与女冠交游有时可借以阶进唐时女冠多为贵族，如公主之类，每自请出家。而唐公主握有政治上的大权，有官迷的人，走公主门路，倒是一条终南捷径。《太平广记》载王维早年曾饰为优伶，献郁轮袍之曲，邀宠安乐公主。如谓小说不可信，则历史也曾供给我们以许多证据。《唐书》称“太平公主推进天下士，谓儒者多窭狭，厚持金帛谢之，以动大议，远近翕然向之……”又《安乐公主传》“赵履新谄事主，尝褫朝服，以项挽车……”或谓既已出家的公主，不执政权，走她们的门路何用？不知公主虽出家，而父母手足的情感，仍然未断，借其一言，往往重于九鼎。像方士史崇玄本金仙玉真两公主之师，因她们之介绍，得事那声势赫奕，炙手可热的太平公主，竟得拜官鸿胪卿，难道这不是一个好例吗？那些夤缘的人，巴结不上公主，就先交欢于她们手底下的徒子徒孙，这也是“登高必自卑，行远必自迩”的意思。两性间交际得密切了，发生恋爱也就可能了。而且这种风气传播开来，就不是一定想做官的人，也要交结一二个女道士，当作唱和的伴侣了。
生计问题女道士皆为出家人，别无财产，靠讽经设醮以为生。唐时道风既盛。每喜招羽士设坛建醮，以为功德，所谓“霓轩入洞齐初月，羽节升坛拜七星。”权门贵家是时常要举行的。设醮有时亦招女冠，义山诗即可为证。这些弱质纤纤的女儿，为了生计...
