东北“纯正”尼姑庵：尼姑入庙后绝不碰钱，一天只吃一顿

佛教作为世界三大宗教之一，于两汉之际从印度传入我国。

进入我国之后，佛教与我国的儒、道思想融合，形成了独具中国特色的宗教。

直到今天，佛教已经在我国发展了几千年。

虽然在我国 历史 上的一段时间，佛教饱受统治阶级的镇压与摧残。

但总体来说，佛教在我国还是不断发展的。

我国佛寺众多，佛教典籍林立。

近年来，佛教已发展成为一项 旅游 文化资源，吸引着许许多多前来朝拜的人。

但不得不说的是，随着现代利己主义思想的传播，许多寺院功利化主义现象十分明显。

寺院不再是众多尼众们潜心修行的圣地，而成为了许多人敛财的一种手段。

然而，在我国东北，却有一所寺院超脱于世俗之外。

尼姑入庙后绝不碰钱，一天也只吃一顿。

道源寺 ，位于辽宁省海城市，是大悲寺 僧团下院。

作为东北“纯正”的尼姑庵，这座庵堂有着自己的坚持。

道源寺周围群山环绕，环境清幽，十分适合修行。

寺庙创建于2001年秋天。

创建之初，寺庙仅有两位比丘尼师傅和十几位出家居士。

经过几十年的发展，寺院的僧尼人数逐步增加。

实际上，该寺庙其实是一座尼姑庵。

寺庙里没有男性，只有一百多位女性。

这些入住寺庙的女性要经过两到三年的考验之后才可剃度。

寺庙规定众多，生活条件也很艰苦，尼姑们日复一日地过着苦行僧的生活。

该寺庙没有任何形式的盈利模式。

在寺庙外面的围栏边，设有“清修道场，谢绝 旅游 ”、“寺内禁止放钱、拍照、喧哗、吸烟、吐痰”等字样。

寺庙免费对外开放，也不设功德箱，尼姑们做佛事也不得收钱。

与大悲寺戒律一样，该寺尼姑持不捉金钱戒，终生不能碰钱。

对于尼姑们每天的作息时间，寺院也有着严格规定。

每晚10点开始休息，早上2点就必须起床。

一天只能休息四个小时。

此外，尼姑们一天只能吃一次饭，饭菜也十分清淡。

尼姑们过了饭点就不被允许进食。

在饭点，所有尼姑一起进食。

吃饭时碗不离手，要保持安静，不能嬉笑打闹。

碗中的食物必须吃完，不允许剩饭，以免浪费。

吃完饭后，尼姑们要把自己的饭碗清洗干净，之后放回原位。

寺庙内没有电脑、电视和网络等比较现代化的东西，几乎断绝了与外界的一切联系。

尼姑们每天的日常除了诵经念佛，就只有修行。

寺庙对她们的出行也有着严格限制：尼姑和修行的出家者，平时不得外出。

如果真的有事，常住则会安排人统一外出。

当然，她们并不是真的与世隔绝。

每年农历八月十五以后，尼姑们会在一段时间内外出“行脚”，她们中的大部分会有长达半个月的修行时间。

两周左右的修行，她们需要长途跋涉，走完差不多600多公里的路程。

这就要求她们不仅有充沛的体力，还要有坚韧的毅力。

“行脚”途中，她们身着僧衣，背上背着锡杖、香炉和生活用品，分为一列，井然有序地前行着。

无论是烈阳高照，还是刮风下雨，她们勇往直前，不改初心。

行进路上，她们是最独特的存在。

熙熙攘攘的行人，好奇观望的司机，都在张望着她们。

她们的一举一动、举手投足都引起周围人的注视。

她们不为外界所扰，执着于远方。

她们背着沉重的背包，走过崎岖的小道。

吃斋时间快到，她们排练整齐，前去化斋。

她们只乞食，不求取金钱。

热心的民众施与她们食物。

尼姑回施答谢。

乞食归来，她们将食物交给“净人”。

然后，她们列坐整齐，等待过斋。

过斋前，她们还要将食物布施于鬼神，以显敬畏之心。

尼姑们再唱一篇“供养文”，方可进食。

如果当天并没有乞求到食物，她们就只能饿着肚子。

晚上休息，她们不能沿途借助任何场所。

尼姑不住旅社，不住寺庙，也不能借住人家。

草垛旁、马路边、洞穴里，都可以成为她们居住的场所。

她们风餐露宿，四海为家。

闲暇时分，她们写日记、读经、用针戳破脚上的水泡。

她们始终保持初心，坚定本心。

寺庙注重的是尼姑的质量，而不是数量。

所以，道源寺里面的尼姑严格地遵守着清规戒律。

她们心无旁骛，摒弃一切杂念。

在这里，没有七情六欲，没有嬉笑怒骂。

在决定出行的那天，她们就斩断情丝，与亲人、朋友进行了告别。

她们挣脱了世俗的枷锁，了却尘世，心无牵挂。

在这里，遵行教义是每个人的自律。

她们吃斋念佛，摒弃功利，成为自己的信仰，然后，做自己的信徒。

二、心存敬畏，不忘初心

2014年如果有幸看到这群尼姑们，会发现她们在9月8日凌晨，从盘道锦场出发，途径辽宁、河北等地，最终于9月22日晚到达北戴河，完成了她们一年一度的修行。

2024年9月16日， 尹红侠 在作品 《行走中的思想—李克富心理随笔》 中提到了海城市道源寺的尼众。

作品中，作者看到一组尼众“执持锡杖，手提香炉，身披霞光，行脚野外”的照片，极为震撼。

在了解完她们的日常后，更为肃然起敬。

看到一众尼姑苦修的场面，他不由得生起敬畏之心。

他...

周年上坟有什么讲究？

问题一：一周年祭日有什么讲究 上坟、烧周年，各地风俗不同。比较普遍的做法是：在坟头供奉一杯酒、四样菜肴（红烧鱼一条、红烧肉、烧豆腐、炒青菜）、饭一碗。在坟前烧纸、金银锭、冥币等等。还要鞠躬致哀。时间一般放在清明前10天里，或清明后10天里。

还有一种比较时尚的做法：带一束鲜花，去坟头鞠躬致哀。时间同上。

有的地方做周年时，要请和尚或尼姑做佛事、超度亡灵。

问题二：上坟都有 什么讲究 卑躬 谦虚一点,不要穿太鲜艳的衣服,跪拜焚香是必须的

问题三：三周年上坟有什么讲究 三周年为“谭祭”，行释服礼，俗称“除服”。祭礼极为隆重，亲友皆至，所送祭品大致与下葬时相同，富裕人家要请吹鼓手，并请道士做斋醮、

立墓碑，有的还举行“三献礼”。孝子家门上早晨贴白纸对联，午饭前改贴红纸对联。孝子全身穿白戴孝，到坟前烧纸祭奠，祭毕，当场脱掉孝服，

换上常服，并将换下的孝服在火上一燎，回到门口，从墙上扔至院内，以兆“服去福来”。差不多我也就个大概吧，根据每个地区地域风俗的差异，

讲究也是比较多的，这里也没法给你一个固定的回答，你可以向老一辈的人了解的。为了突显三周年的隆重，以及家属对逝者的思念，

我们常以供香的形式来寄托哀思，因为香是沟通凡圣的媒介，袅袅升起的香烟，也能上达天听，下及幽冥，传递哀思之情，所以请一款好香来祭奠先人，

变得尤为重要，有心的话，可以去无相铜炉的官网上特殊定制一款能表达自己思念之情的祈福香，此香是纯天然的植物花制作，略带清香，

先人的在天之灵也会喜欢的，既说定制，当然你也可以加入一些能寄托哀思的花草，也可以加入先人生前喜欢的花草，

根据你的随愿定制即可，此香的好处是外面有害的化学香不能比的。

问题四：二周年上坟有什么讲究 上坟是即祭祀逝者的一种活动。二周年祭祀很重要。在中国传统观念里，祭祖是和孝道绑定在一起的。若是不参加祭祖，就是一个不孝顺的人，一个忘记祖先的人。

扫墓的通常讲究：

首先要先扫墓，就是将墓园打扫干净。

其次是祭祀烧香，这一程序很关键，一是寄托哀思，二是与先人相感，三是点香会连接你想要拜的魂和佛沟通。

所以香是一种沟通凡圣的媒介，好的香可以将你的意愿更好的传达到幽域，同时表达你的敬爱之心；

建议可以到无相铜炉定一款祈福香，此香是采用天然的花草原料制作，也可以根据先人喜爱的花草，这也可以体现了你的诚意和感恩之心。

最后是扫墓时，人们携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土、修整坟墓，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，

还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人，然后叩头行礼祭拜。

即：修正墓地、上香、上肉、敬酒、拜祭、放炮送别…

问题五：我是北方人，十周年上坟需要什么 供品和讲究 按照北方人的习俗 给老去的人上坟要过了中午 阴人用阴时（13点） 十周年是一个大节 要比平时多摆些贡品

问题六：给亲人九周年上坟有什么讲究 所谓“周年”祭祀，是一种后辈寄托哀思的仪式，按照传统礼仪，一般都要在九周年的当天去，既不提前也不后拖的。祭祀时间上要过了午时。因为阴人用阴时，而在传统天文历法上，一天当中，过了午时才为阴，也就是下午13点以后去是最佳时间。

问题七：忌日上坟的讲究 人亡后第三十五天叫“五七”，一百天叫“百日”，届时孝家都要到坟上祭祀，通常做“五七”、“百日”坟时，前者提前，后者延后，谓之“长百日短五七”。周村多是于半夜三更上坟祭祀。上“五七坟”时，死者亲属要带着金银山、摇钱树、聚宝盆等纸扎和供品祭祀。 据地方传说：“五七”这天，是死者所有祭祀活动的结尾，这一天阎王殿的五阎王要来最后考察死者是进地狱受罪，还是脱胎再转轮回。这五阎王非常严厉，铁面无私，唯一的软肋是他做人时没有女儿，所以对于有女儿的人就一般宽容一些，如果在他最后审核时听见死者女儿的恸哭，他就马马虎虎，放死者一马了。所以，“五七”日，有闺女的死者，闺女就有清晨在坟头大哭的习俗。 五七是一个很重要的日子，不要提前或推后 我们这里比较讲究，不过灵堂摆与不摆可征求家中老人的意见，不太讲究的话：请出骨灰盒（记住要打伞，不能见天），找到火化当天烧纸的灵位（殡仪馆专设祭奠的地方，且有12属相），在逝者生前照片框的下方布放骨灰盒（上方可用红布或黄布遮盖），最下方摆上逝者生前喜欢吃的食物（最少三样，也可五样），喜欢喝酒抽烟的可带其生前喜欢的品牌，祭奠（烧纸）开始后，点上香烟、斟上三杯酒，前两杯弧形倒洒在烧纸前画好的圈内，最后一杯留在灵位前。该和老人家说话的说话，该哭的哭。五七除了儿女，近支亲友们最好也要来祭奠亡者。 若很讲究，就要加上您提到的3、4两项了，摆灵堂，在灵堂摆一桌菜，倒上酒倒上茶，在生前住的房间里摆好洗脸水和洗脚水，在生前睡的床上放好生前常穿的衣服――总之就是为他最后一夜的休息做好准备。到晚上10来点，召唤的仪式就开始了（怕他忘了回家），大儿子拿着灯笼（怕他看不清夜路）爬到灵堂的屋顶上，掀起三张瓦片，向着夜空大叫几声“爹爹你回来啊～～”之类的话，余下的人则在梯下跪成一排，该哭的哭，该叫的叫。建议不管老的风习，五七当做七七过，即合一就行，四七不过 最重要的忌日：头七、五七（七七）、百天 以后三个日子：清明（提前过，俗称：早清明）、十一（阴历，滞后过，又称晚十一）、忌日（周年） 年三十可以在家烧纸祭奠，大年初三或初五要上墓地祭奠。

问题八：母亲去世三周年上坟有什么讲究 各地风俗不一样，这个你应该问你那当地的老人问...

做佛事的和尚真的能见到亡魂吗？？

不可能见到，那需要很高的行为才可以做到，一般的僧人通常没有这个本事的

尼姑平时需要做啥？发工资吗？除了念经打扫卫生，还干嘛

你好！尼姑的任务就是修行泓法.日常要完成自己的课业,完成早晚课,念经.逢佛诞等日子,要举办一些佛事.一部分是寺庙自身的,一部分是根据众人的要求,替先人超度等佛事。

尼姑在庙会的时候，很多人的香油钱，她们都会平分的，思想根本没那么高尚。金钱社会，什么人对钱的欲望都高！

答题人：心向善美而行从仁义

如何做佛事？

所谓佛事是学佛之事，弘扬佛法之事，主要物件是人。课诵、闻法、讲经、布施、持戒、修定、八正道和六波罗蜜，都是佛事。

但是在中国一般的民间生活中，并没有做佛事的观念。通常只是在亲友或眷属亡故之后，才想要为他们做一点补偿、救济性的佛事，称为超度、荐亡，而且是邀请专业的僧侣、尼师来为亡者诵经、礼忏。

做佛事的时候，亡者的家属大都是站在雇主的立场，并不直接参与，共同礼诵；甚至诵经礼忏的坛场在做佛事，他们通常也只在一旁交际应酬、谈话，乃至打麻将，而把佛事当成表示哀荣的点缀。这种情况，既对佛法不敬，也对亡者无礼，只可说是一种习俗的活动，不能称为佛事。

做佛事必须具备虔诚、恭敬、肃穆、庄严的条件，最好是亡者的家属、亲友亲自持诵、礼拜佛经、忏仪、圣号。必要时，礼请僧众做为导师，指导、带领佛事；坛场则不可吵杂、零乱、喧哗。

佛事不是仪式，不可把佛事做为葬仪的一个节目来看。家属亲友必须尽可能地全体参加，能够跟随持诵最好，否则亦当陪伴、聆听、礼拜。依亡者亲友的虔诚、恭敬，感应诸佛菩萨，以佛法的神力及佛法的道理，给予亡者救济及开导。因为做佛事就是召请亡者临坛听法，化解烦恼的业力，而得超生离苦。如果亲友、眷属对于佛事漠不关心，既不参与，也不礼敬，对亡者的功用，纵然是有，也极其轻微。

为亡者做佛事，最好是在过世之后，七七四十九天之内。通常，人在死后，若有重大的恶业，直接下堕三涂；若有众多的善业，便可立即生天；若修净业，即可往生净土。否则的话，就在四十九天之内，等待因缘成熟，随缘、随业转生。

在未转生之前，为他超度，便能转恶业的力量为善业的基础，心开意解、积习渐消，便可超生天界，乃至往生净土。如果已堕三涂，依亲友眷属做佛事的功德力量，也能减少亡者的痛苦，改善三涂的环境。如果已生天界，也能增进亡者在天上所享的福乐。如果已生净土，也能使他莲品高升。即使是在四十九天之后，当然还是可以做佛事，同样可使亡者得到超度与救济的力量。所不同的是，如果死者已经转生或下堕，就没有办法挽回他投生的类别。

根据《地藏经》的记载，若要超度先亡眷属，应该恭敬、供养诸佛菩萨，读诵、受持诸种佛经。如果依照《盂兰盆经》的记载，应该布施、供养出家僧众。综合而言，以亡者亲属的立场，用亡者遗留的财物，尽力布施，供养三宝，救济贫穷，利益社会，乃至等施一切众生，使之离苦得乐，都是促成亡者超生离苦，往生佛国的助缘。

在七七之内，最好从过世的那一刻起，佛号不断，是为助念。如果他在世时专修西方净土的弥陀法门，当然为他专念阿弥陀佛，由数人或者一人一人地轮流助念。如果没有任何法门是亡者的专修，当然也以阿弥陀佛圣号为其助念。假如生前已有专修的法门，例如常诵某一部经或常持某一尊佛菩萨的圣号，最好是以他所修的法门为其持诵回向。

以我们中国的习惯，能够在四十九天每天做佛事，当然最好；否则死后的头七天或三天，乃至仅仅一天，或者每逢七期的那一天做佛事，都是好的。这要看亡者家属的人力和物力的条件，可有伸缩增减。万一人力、物力均不许可礼请僧尼做佛事，就算只有家属一人，也应该为其诵经；若不会诵经，至少也会为亡者念佛才对。至于焚烧竹扎纸糊的房屋、家具、交通工具等冥器，以及经咒、纸钱、银箔，乃至生前的衣物，都是民间信仰的习俗，与佛法的佛事无关。唯其有慰灵、祭典的作用，也不能一概否定。

以佛法的观点，厚葬是没有必要的，铺张的葬仪也是多余。与其以亡者的财物及亲人的力量，做虚有其表的所谓哀荣的排场，不如拿钱去供养三宝、弘扬佛法、布施贫穷、利益众生、功德回向，更合乎佛法。丧葬宜力求庄严、肃穆、简单、隆重；否则不是佛事，而是藉亡者的丧葬仪式来显示丧家的虚荣而已。当然也不宜用贵重的衣物及珍宝陪葬，此对亡者没有实际的利益，同时也浪费了有用的物资。

阿弥陀佛，问一下女众可以参加放焰口吗？

女众最好不要去参加，这种事现在多是没有多少功德的人在做，搞不好地狱门开了，又超度不了，这些鬼不找他们才怪呢，女众体弱去不好。